Copia di la mano de dios | difesa civile 4.0

“… nella Mano de D10s”: i Cittadini di Napoli si uniscono

per il museo diffuso di Armando Maradona”

Un progetto di Rigenerazione Urbana e d’Innovazione Sociale

scheda di sintesi - Versione draft 01

con il Patrocinio

"La Cultura rappresenta un’importante leva strategica per la formazione di una nuova coscienza collettiva, per la creazione di un sistema-territorio integrato, per la valorizzazione di aree urbane, per la trasformazione sociale e l’integrazione di settori emarginati della popolazione, attraverso la definizione di obiettivi condivisi

ed il coinvolgimento dell’intero tessuto cittadino locale"

I Cittadini diventano Evergetici con la Mano de D10s

Questo progetto si sostiene sulla tesi portata avanti da diversi autori secondo la quale un maggior coinvolgimento delle comunità nei processi di rigenerazione è il fattore chiave per un’innovazione sociale nei servizi e nella fruizione degli spazi pubblici.

Sinossi

Nella Mano de D10s" – Rigenerazione Urbana e Innovazione Sociale

Nella Mano de D10s" è un’iniziativa di rigenerazione urbana e innovazione sociale volta a creare un itinerario della memoria collettiva di Diego Armando Maradona nei quartieri del Centro Storico di Napoli. L'obiettivo è trasformare questo percorso in un museo diffuso, celebrando Maradona non solo come leggenda sportiva, ma come icona culturale post-moderna per molti cittadini napoletani.

L'iniziativa punta a coinvolgere attivamente la comunità locale attraverso pratiche di rigenerazione urbana "dal basso", promuovendo l’inclusione sociale e la valorizzazione del patrimonio culturale napoletano.

Il progetto integra nuove tecnologie per arricchire l’esperienza turistico-culturale del percorso dedicato a Maradona, offrendo ai visitatori un viaggio immersivo tra memoria e innovazione.

Partecipazione e co-creazione

Un elemento centrale dell’iniziativa è l’attivazione di campagne di partecipazione sociale – tra cui attività di co-creazione, crowdfunding e iniziative di coinvolgimento comunitario – che consentono ai cittadini di contribuire attivamente al finanziamento e alla realizzazione del progetto. Questo approccio favorisce un forte senso di appartenenza e responsabilità condivisa nella rigenerazione urbana e nella promozione della cultura sportiva come strumento di coesione sociale.

Un progetto di innovazione sociale

Il progetto si inserisce nel contesto più ampio delle attività di APS Difesa Civile 4.0, impegnata nella promozione dell’innovazione sociale, della cultura digitale e dello sviluppo sostenibile, con un'attenzione particolare all’inclusione sociale e al benessere psico-fisico dei cittadini.

In sintesi, "Nella Mano de D10s" rappresenta un modello di come la passione sportiva possa essere motore di rigenerazione urbana e inclusione sociale, valorizzando il patrimonio materiale e immateriale e incentivando la partecipazione attiva e co-responsabile della cittadinanza.

Napoli non è una città normale.
Irrazionalmente bella, appare inizialmente scoraggiante,
ma all'improvviso si svela accogliente,
come un’onda che travolge e poi culla.

Napoli è un luogo che si lascia governare dal suo stesso disordine,
un caos che diventa armonia,
una città dal cuore caldo che giace nell'ombra chiara
di un vulcano oscuro e ardente.

Un’ombra che non oscura, ma incide i contorni di un’anima millenaria,
che da secoli erutta fiumi di lava creativa,
solidificandosi in strati di consuetudini, riti e tradizioni.
E in mezzo a queste rocce di memoria,
tra il Sacro e il Profano,
nascono cristalli di novità,
schegge di futuro intrecciate alla storia.

Chiunque arriva qui rimane a bocca aperta,
quando Napoli si spalanca per accoglierlo,
a braccia e cuore aperto.

Maradona fu uno di questi viaggiatori.
Arrivò, e rimase senza parole.
Napoli lo accolse come un figlio,
e oggi il Popolo lo ricorda,
ancora a braccia e cuore aperto.

Un'Innovazione Sociale radicata nel Territorio

Il nostro approccio si basa sulle teorie di Frank Moulaert sull'innovazione sociale, che promuovono azioni volte a contrastare l’esclusione sociale, la povertà e la carenza di servizi attraverso processi partecipativi. Queste teorie integrano attori pubblici e privati nella progettazione di interventi che rispondono ai bisogni delle comunità, valorizzando risorse strategiche e proponendo nuovi modelli per affrontare sfide sociali complesse.

Il progetto "Nella Mano de D10s" nasce con l’intento di creare una rete di attori uniti dalla passione per il calcio, sublimata nella mistica fede legata a Diego Armando Maradona. Questa rete mira a trasformare un senso di comunità già esistente in uno spazio fisico condiviso e sociale, attraverso un processo di progettazione dal basso che risponde al desiderio collettivo della città. I tavoli di progettazione partecipativa permetteranno di attivare pratiche in armonia con le vocazioni simboliche di luoghi chiave della città, coinvolgendo esperti di diverse discipline in un ruolo di mediazione tra cittadini e progettisti.

L’idea è di contribuire alla trasformazione tangibile di uno spazio pubblico, dando vita a un’architettura sociale in grado di preservare e rielaborare le norme e i riti del patrimonio immateriale della città di Napoli. Questo progetto parte da un nucleo spontaneo già vivo nel Centro Storico, nel Largo Maradona vicino a via De Deo, oggi meta simbolica per turisti e appassionati. Questo luogo, nato dal cuore della comunità, rappresenta un attrattore culturale naturale che il progetto intende valorizzare.

L’obiettivo è fornire strumenti e strategie per consolidare e dare forma a questo luogo, trasformandolo in un museo diffuso attraverso un percorso turistico-culturale nei Quartieri di Napoli. Il focus sarà sulla storia dell’Uomo Maradona, con il coinvolgimento diretto della rete di attori che sosterranno economicamente e operativamente il progetto, incarnando il concetto di innovazione sociale generata dalla base.

La scintilla che darà avvio a questo processo sarà la creazione di asset digitali, tra cui una statua commemorativa, il cui concept è stato pensato in chiave metaforica e partecipativa: Maradona sarà rappresentato portato in trionfo dalla sua gente, con nove sostenitori che, insieme a lui, formeranno il simbolico e magico numero 10. Questa nuova forma di commemorazione, basata sull'integrazione tra arte e tecnologia digitale, diventerà un veicolo di inclusione sociale, permettendo a un’ampia platea di persone di accedere e contribuire a questa narrazione collettiva attraverso il digitale.

Narrazione Digitale e Rigenerazione Urbana
Il Mito tra Sacro e Profano

Il sociologo dei media Pierre Lévy scrive:

“I linguaggi filmici e le nuove tecniche di post-produzione digitale hanno la capacità di combinare differenti codici espressivi: partiture complesse di idiomi multisensoriali che possono essere creativamente intrecciati per comunicare specifici contenuti. Potenzialmente, i media digitali contengono tante epistemologie e linguaggi quanti se ne possono trovare nel mondo stesso”.

Questa riflessione si allinea perfettamente alla nostra visione: raccontare il Mito dell’Eroe attraverso il digitale, creando spazi di comunicazione che trasmettano energia, risveglino emozioni e sappiano fondere arte e poesia come strumenti cognitivi e comunicativi fondamentali.

Un Format Transmediale
per la Memoria Collettiva

Napoli è una città in cui il patrimonio immateriale si fonde con quello materiale, generando riti e tradizioni stratificate nel tempo. Il nostro progetto intende rianimare queste antiche pratiche attraverso un approccio post-moderno, utilizzando nuove tecnologie e un modello di finanziamento dal basso, basato sulla partecipazione popolare.

L’idea si concretizza nella progettazione di un format transmediale, il cui primo atto è la creazione di una statua digitale donata al Popolo dal Popolo. Questa si espande in un percorso urbano attraverso le strade e i quartieri di Napoli, tracciando un museo diffuso che racconta la storia dell’uomo e del mito di Diego Armando Maradona.

Il crowdfunding diventa così il motore di un progetto dal basso, promosso, avviato e gestito dalla comunità stessa. La figura di Maradona non è solo un’icona sportiva, ma un simbolo culturale, capace di ispirare un’intera città.

Tra Sacro e Profano
Maradona come Patrono di Napoli

Maradona ha dato molto a Napoli, e il popolo vuole ora onorarlo come un patrono, aggiungendolo idealmente alla lista dei 52 protettori della città. Questo concetto, radicato nella cultura partenopea, diventa la base del nostro percorso narrativo.

La statua commemorativa non sarà un semplice monumento, ma una reinterpretazione artistica in chiave digitale: Maradona portato in trionfo da nove tifosi, un’opera simbolica che rappresenta il cerchio perfetto del numero 10. Questa installazione segna l’inizio del percorso transmediale, che darà vita al Museo Diffuso, con punti narrativi disseminati nei quartieri storici di Napoli.

Nel contesto della rigenerazione urbana e della trasformazione in una smart city, il digitale diventa un elemento imprescindibile per raccontare e valorizzare l’identità della città, il suo patrimonio materiale e immateriale.

I 4 Pilastri Concettuali dell'Idea-Progetto

1. Rinascimento Digitale
dalla Tradizione alla Tecnologia

Un tempo, i napoletani si riunivano in confraternite spontanee, finanziando edicole votive e luoghi di culto. Oggi, la comunità dei fedeli di Maradona ripete questo gesto, creando spazi di devozione attraverso tecnologie creative digitali e i nuovi media.

Questo progetto si inserisce in una riflessione più ampia, nata da un nostro precedente studio presentato alla Curia di Napoli (Direzione Arciconfraternite). L'obiettivo era collegare le numerose chiese partenopee in un percorso turistico-culturale digitale, che valorizzasse il Centro Storico di Napoli, Patrimonio UNESCO.

Napoli è una città che mitizza i suoi eroi, fondendo il Sacro e il Profano in un unicum culturale. Il nostro progetto si muove su questa linea, reinterpretando riti e simboli attraverso le possibilità offerte dal digitale.

2. Le Edicole Votive
Memoria Popolare e Trasformazione Digitale
La seconda riflessione si attiva con lo studio di un altro fenomeno legato alle manifestazioni dei sentimenti popolari, che affermano specifiche identità culturali e spaziali: le Edicole votive.

Le edicole votive sono espressioni della spiritualità popolare, radicate nella cultura partenopea fin dall’epoca greco-romana. In origine, raffiguravano i Lares, divinità domestiche protettrici delle famiglie. Dopo l’Editto di Teodosio (397 d.C.), queste immagini vennero sostituite da santi e figure cristiane, trasformandosi in luoghi di devozione e aggregazione.

Il nostro progetto mira a riadattare questo concetto in chiave digitale, creando edicole votive virtuali, accessibili tramite dispositivi digitali. Questi spazi interattivi offriranno:
✔️ Contenuti multimediali e storici
✔️ Narrazioni immersive e interattive
✔️ Esperienze di partecipazione attraverso il crowdfunding

In questo modo, il progetto diventa un’esperienza collettiva, coinvolgendo il pubblico in un racconto che unisce memoria, tecnologia e cultura.

Le edicole votive di Napoli sono molte centinaia e costituiscono delle forme di arte ed architettura nate come simbolo di devozione sia privata che popolare. Esse costituiscono un pregevole patrimonio ricco di stili artistici e traggono le proprie radici in epoca antica per poi diffondersi sino ai giorni nostri.

Le edicole votive, da sempre, sono state luoghi di incontro e aggregazione per i fedeli, spazi in cui la comunità poteva riunirsi per pregare, condividere la propria fede e rafforzare il senso di appartenenza.

Nel passato, queste piccole strutture sacre non erano solo simboli di devozione, ma anche elementi di protezione per case, strade e corporazioni di mestiere. Le donne, in particolare, avevano un ruolo centrale nella loro cura: le adornavano con fiori, accendevano lumini e garantivano che rimanessero sempre vive nella memoria collettiva. Questo gesto, oltre a onorare la divinità o il santo raffigurato, consolidava i legami tra le persone, creando una rete di solidarietà e condivisione.

Oggi, le edicole votive continuano a rappresentare un ponte tra passato e presente, testimoniando la persistenza della fede e della tradizione in diverse culture. Il nostro progetto si propone di reinterpretare questo concetto antico, trasformandolo in chiave post-moderna attraverso l’uso delle nuove tecnologie e dei mezzi digitali.

Se un tempo le edicole erano punti di riferimento fisici per la comunità, oggi vogliamo estendere questa funzione nello spazio digitale, creando una rete di "edicole virtuali" accessibili da chiunque, ovunque. Questi nuovi spazi offriranno contenuti multimediali, narrazioni interattive e informazioni storiche, permettendo agli utenti di esplorare e riscoprire il patrimonio culturale e spirituale con modalità innovative.

L’interazione sarà al centro di questa trasformazione: attraverso tecnologie immersive, strumenti di storytelling digitale e la partecipazione attiva della comunità, ognuno potrà contribuire alla costruzione e alla diffusione di contenuti. Inoltre, l’uso delle piattaforme social e del crowdfunding renderà possibile una nuova forma di devozione collettiva, in cui il patrimonio culturale e spirituale si alimenta grazie alla condivisione e all’interazione.

In questo modo, le edicole digitali diventeranno non solo spazi di memoria e raccoglimento, ma veri e propri centri di esperienza, dove la tradizione incontra il futuro per continuare a ispirare e unire le persone.

3. Lapide Multimediale e Synthespians
La Nuova Frontiera della Memoria

Due elementi chiave del nostro progetto sono:
🟡 La Lapide Multimediale – un’evoluzione della commemorazione, che utilizza contenuti digitali interattivi per raccontare e preservare la memoria.
🟡 I Synthespians (Cloni Digitali) – repliche virtuali ultra-realistiche, generate con AI e CGI, che permettono di ricreare la presenza di personaggi storici.

Attraverso tecniche cinematografiche avanzate, creeremo il Synthespian di Maradona, accompagnato dai cloni digitali di nove tifosi selezionati tramite crowdfunding. Questi verranno scansionati in 3D, diventando parte integrante dell’opera artistica.

Questa opera digitale sarà il modello per la realizzazione in bronzo della statua fisica:

“Maradona portato in trionfo da 9 tifosi napoletani”,
il selfie 3D del culto del popolo maradoniano,
simbolo di inclusione sociale senza distinzioni di età, classe o cultura.

Con questa visione, il progetto si trasforma in un processo di rigenerazione urbana, promosso dal basso e costruito con linguaggi digitali e materiali fisici.

4. Il Museo Diffuso e il Metaverso
La Nuova Frontiera della Memoria

Il Museo Diffuso di Maradona si potrà articolare tra alcini quartieri di Napoli, come il Centro Storico (Patrimonio UNESCO), Fuorigrotta e Soccavo, creando un percorso narrativo interattivo e coinvolgete: un attrattore culturale itinerante lungo la Città.

Parallelamente, è previsto lo sviluppo di una versione digitale del progetto nel Metaverso, offrendo un’esperienza immersiva della Città in Digitale (cfr. Twin City) accessibile globalmente.
Questo permetterà di:
✔️ Ampliare l’accessibilità culturale del progetto
✔️ Creare un archivio multimediale della storia di Maradona
✔️ Integrare la narrazione urbana con la trasformazione digitale della smart city

Ulteriori approfondimenti

Con un percorso creativo inverso alle solite consuetudini, partendo dal virtuale andiamo nel reale per avviare l’idea. Partendo da un'opera virtuale generata al Computer da Artisti digitali con tecniche cinematografiche costruiamo il Synthespian di Maradona e i cloni digitali di nove tifosi che saranno sottoposti ad una scansione digitale della loro figura (body-scanning) . Questi saranno scelti estraendoli dalla lista di coloro che partecipano il crowdfunding, versando l'offerta per l'avvio del progetto transmediale la "Mano de D10s "

Il Synthespian di Maradona insieme ai cloni digitali dei nove tifosi viene lavorato digitalmente in computer grafica tridimensionale per costruire l’opera d’arte digitale. Il modello virtuale diventa il modello in scala per l'opera reale, che fisicamente verrà realizzata in bronzo. “Maradona portato in trionfo da 9 tifosi napoletani”, rappresenta simbolicamente il selfie3D del popolo maradoniano posto a memoria duratura negli anni a seguire includendo in un principio di inclusione sociale tutto il popolo napoletano senza distinzioni di età, classe sociale, orientamento politico, culturale o economica ha per il suo Eroe. Ecco che promuovendo una idea da realizzare dal basso avviamo un progetto di rigenerazione urbana inclusivo come introduciamo nel nostro punto chiave 4.

... una reference dei nostri test iniziali che stiamo elaborando per la realizzazione del synthespian di Maradona in fruizione olografica

Questa sarà la prima opera di una serie di realizzazioni artistiche tra il reale e il virtuale che comporrà il percorso del Museo diffuso sulla storia del Mito e dell'Uomo Maradona.

Il percorso si potrà declinare non solo tra i quartieri più significativi del Centro Storico della Città di Napoli Patrimonio UNESCO, ma anche tra i quartieri di Fuorigrotta, Soccavo, etc etc.

Napoli ha già molto di suo con il suo Patrimonio Culturale che si è costruito nei secoli, tuttavia attivare altre e nuove emozioni non solo per il napoletano, ma in particolare per il turista in visita nella Città, sarà utile nel concetto di valorizzazione del Distretto Culturale. Per questo motivo abbiamo implementato la nostra idea anche con un altro nostro progetto già elaborato in passato: Smart Stazioni UNESCO. Che si declina in un altro concetto chiave: Mobilità Sostenibile & Smart City; Esplorazioni digitali & trasformazione sociale, elaborato nel concetto chiave numero 5 del nostro progetto.

Nel solco degli argomenti che riguardano i concetti di SmartCity, guidati dalla trasformazione digitale, le nostre competenze ed esperienze nell'Industria dei Contenuti creativi digitali, ci consentono di annunciare di aver anche programmato la declinazione di una versione digitale del percorso turistico-culturale in un METAVERSO. Questo si potrà rivelare anche un'efficiente strumento di supporto alla promozione telematica della Città di Napoli.

“Investito da un diverso sguardo, il tema del paesaggio (urbano) si è caricato di valori percettivi e di significati culturali nuovi, aprendo originali ed interessanti campi di indagine sullo spazio vissuto” (C. Barilaro)

Nel lessico delle discipline che si occupano di questioni urbano/sociali, il termine RIGENERAZIONE URBANA è una parola introdotta recentemente, da non confondere con riqualificazione urbana che si riferisce agli interventi in quelle parti di territorio che presentano processi di degrado tali da renderli de-qualificati. I percorsi tesi alla rigenerazione urbana sono più complessi.

Con il termine Rigenerazione urbana per quanto riguarda l’Europa, si intendono ad esempio gli interventi operati a Bilbaoo, Barcellona, Marsiglia, Liverpool, Manchester, Glasgow, in Italia Milano, Essen e Lipsia laddove queste due ultime Città sono significativamente importanti per come localizzate nel più grande distretto industriale del Centro-Europa questo territorio è divenuto un famoso esempio di distretto culturale, scientifico, tecnologico ed ambientale. “Nell’ambito di questo scenario, un ruolo di rilievo viene assunto dalle imprese sociali e dalle organizzazioni del terzo settore. Queste realtà, grazie alla loro capacità di ascoltare i territori, aggregare persone portatrici di visioni e valori differenti, essere portavoce di istanze sociali, economiche e culturali provenienti dal basso, connettere realtà pubbliche, imprenditoriali e comunitarie, possono svolgere, in un’ottica di inclusione e di partecipazione collettiva, un ruolo fondamentale, sia nella promozione delle iniziative di rigenerazione urbana, sia nella gestione delle attività derivanti dagli interventi che vengono realizzati … Negli ultimi anni, il dibattito sulla rigenerazione urbana si è sovrapposto notevolmente al tema dell’innovazione sociale, soprattutto dopo il 2011 quando il presidente della Commissione Europea José Barroso, lanciando l’iniziativa ‘Social Innovation Europe’, definisce l’innovazione sociale come lo strumento principale per rispondere a bisogni sociali che fino ad allora non erano stati affrontati, introducendo anche i temi della sostenibilità ambientale, dell’inclusione sociale e della responsabilità sociale delle azioni degli individui e delle comuni” (Bernardoni et alt).

Questo progetto è il risultato di una nostra elaborazione creativa in termini di innovazione sociale riferita all'Obiettivo 11 (sub.11.3) dell'Agenda ONU 2030: Città e Comunità Sostenibili. Il nostro scopo è contribuire alla trasformazione fisica di alcuni spazi pubblici tramite un’architettura sociale di cittadini che partecipi attivamente alla rigenerazione urbana.

Rebel Alliance, ha elaborato per la municipalità di Rio de Janeiro-Br, una idea progetto per un Museo digitale del Calcio in occasione dei mondiali 2014

La nostra idea è appunto vocata nel voler contribuire a generare la trasformazione fisica di uno spazio pubblico costruendo una architettura sociale di cittadini, auspicando di mutuare, nella costruzione del progetto, quelle norme e riti che costituiscono il Patrimonio immateriale tipico della Città di Napoli.

Il prodromo di questo luogo è già vivo, in essere nato spontaneamente in seno ai Quartieri Spagnoli di Napoli, nel Largo Maradona nei pressi di via De Deo. Questo è già meta simbolica di visita da parte di numerosi turisti e tifosi, e per questo, da ritenersi embrione spontaneo, appunto nato dal basso in seno al popolo napoletano, di un cosiddetto Attrattore Culturale.

Il nostro scopo è di suggerire e fornire gli strumenti affinché questo luogo, creato spontaneamente su iniziativa di alcuni Cittadini, possa prendere consistenza ed acquisire valore aggiunto nella forma di un museo diffuso, creando un percorso turistico-culturale evoluto tra (e nei) Quartieri di Napoli sul tema della Storia dell’Uomo Diego Armando Maradona co-finanziato dagli stessi attori della succitata Rete, quindi ancora una volta perseguendo il concetto di processo d’innovazione sociale progettata e realizzata dal basso.

La scintilla, che produce l’innesco di questo processo, è la realizzazione di una Statua commemorativa il cui concept è stato elaborato nella metafora dell’Uomo Maradona, simbolicamente portato in trionfo dal popolo napoletano, questo rappresentato da nove suoi tifosi a costituire il simbolico e magico numero 10.

In figura: la proposta concettuale #1 ©

raffigurante: D.A.Maradona portato in trionfo da 9 tifosi,

Realizzazione: in Bronzo

Concept e produzione: Antica Fonderia Vaticana Marinelli, Agnone

Dimensioni: L-250 cm * H-400

Costo indicativo: 170.000 euro oltre IVA

Sono in progress elaborazioni di altre proposte concettuali

[1] Frank Moulaert: professore emerito in Progettazione urbana, urbanistica, paesaggio e pianificazione - KU Leuven (Arenberg) Belgio

Note di sintesi: background a supporto del concept progettuale

L'Impianto tecnico-scientifico di questo progetto ha fondamenta in 6 principali punti chiave

1 - CALCIO & ESPERIENZE RELIGIOSE: una riflessione sociologica

… quando la ricerca della trascendenza assume molte forme, il calcio offre una possibilità … lo sport è un’istituzione magica che celebra con un preciso rituale gli impulsi che più appaiono necessari al funzionamento e alla sopravvivenza di qualsiasi gruppo»

Il Calcio è un aspetto centrale della contemporaneità della Cultura globale, premessa di grandi eventi come i campionati nazionali ed internazionali, i Campionati Europei o gli spettacoli della Coppa del Mondo. Questo sembra essere in netto contrasto con il profilo corrente della religione nelle società contemporanee, quasi in declino nel suo significato sociale.

Una delle sfide per i sostenitori della teoria della secolarizzazione, tuttavia, è l’approccio che abbraccia le dimensioni private, non ufficiali ed esperienziali, della religiosità, consentendo quindi l’analisi dei legami tra fenomeni come il calcio e la religione. In letteratura scientifica infatti vengono esplorati i modi in cui il Calcio potrebbe essere inteso come una religione, tra cui la ricerca della trascendenza.

Queste connessioni sono specificamente esplorate in numerosi articoli e saggi nel campo della sociologia con riferimento a concetti chiave all'interno della sociologia della religione, intesi come religione implicita e modelli multidimensionali dell’impegno religioso. Interessando non solo la ricerca nella sociologia specializzati in aree come la religione, lo sport e il tempo libero, ma anche quelli impegnati negli studi sui media e la cultura popolare e per coloro che sono interessati ai collegamenti tra questi campi per elaborare fattive progettualità.

In Maradona, Sociologia di un mito globale [1] si legge: «lo sport è un’istituzione magica che celebra con un preciso rituale gli impulsi che più appaiono necessari al funzionamento e alla sopravvivenza di qualsiasi gruppo (…) L’eroismo sportivo è un eroismo che ha per protagonista e soggetto l’“eroe di massa”, proprio come le star, i divi, cioè eroi che sono allo stesso tempo “eroi della porta accanto” uomini comuni, come potrebbe essere ciascuno di noi, e veri e propri eroi nel senso classico, con qualche elemento di sacralità, di divinità che ce lo rende appunto stellare e quasi modello seppure spesso inattingibile»

Le discussioni sollevate in letteratura risiedono sul fatto che il calcio possa essere esso stesso una religione laddove si sostenga che la risposta dipende dalla definizione di religione applicata e dagli strumenti analitici usati per misurare il fenomeno. Ciò è sostenuto sulla base del fatto che la religione fa parte del complesso della ricerca di significati e trascendenza nella società contemporanea, assumendo molte forme, alcune più tradizionali, altre più laiche.

Come assume Stephen Alomes [2] «… quando la ricerca della trascendenza assume molte forme, il calcio offre una possibilità»

Il progetto di rigenerazione urbana "..nella mano de D10s” è stato elaborato da APS Difesa Civile 4.0 individuando il “Mito di Maradona” quale meme culturale ideale per avviare sul territorio un processo di rigenerazione urbana ed innovazione sociale.

[1] A cura di Luca Bifulco (docente in Sociologia dello Sport, Università Federico II di Napoli) e Vittorio Dini (docente di Storia della filosofia e Direttore del Dipartimento di sociologia e scienza della politica dell'Università di Salerno

[2] Docente in Storia della cultura contemporanea e futurista: presso il Globalism Research Center della RMIT University; autore di Australian Football The People's Game 1958-2058

2 - CITTÀ & COMUNITÀ SOSTENIBILI: Obiettivo 11 Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile

… rendere le città e gli insediamenti umani inclusivi, sicuri, duraturi e sostenibili

Lo sport è un linguaggio universale che accomuna popoli, culture e generi.

Un linguaggio potente, diretto, su cui le Nazioni unite intendono spingere per raggiungere gli SDGs (gli obiettivi) dell’Agenda 2030 per lo Sviluppo sostenibile. I valori espressi dallo sport sono universali e riconosciuti in tutto il mondo. Attraverso il rispetto, l’integrazione e la comprensione l’Onu sostiene il ruolo dello sport per promuovere e sostenere gli Obiettivi dell’Agenda 2030

Audrey Azoulay [1] dichiara: “I valori dello sport sono valori di universalità e armonia, si basano sui concetti di rispetto, comprensione, integrazione e dialogo, e contribuisce allo sviluppo e alla realizzazione degli individui senza distinzione di età, sesso, origini, credenze e opinioni. Lo sport è un forum unico per l'azione e la riflessione per trasformare le nostre società".

Con un valore che si aggira tra i 350 e i 450 miliardi di dollari, lo sport è uno dei mercati più importanti al mondo, con milioni di seguaci ovunque. Proprio per questi numeri lo sport rappresenta un canale privilegiato attraverso cui comunicare la sostenibilità; ed è proprio su questo aspetto che si stanno concentrando i piani a medio e lungo termine di molte organizzazioni sportive. Degne di nota sono le strategie adottate da alcuni degli organismi più rilevanti a livello mondiale.

Il CIO (Comitato Olimpico Internazionale) ha sviluppato una strategia di sostenibilità basata su infrastrutture e siti naturali, approvvigionamento e gestione sostenibile delle risorse, mobilità, forza lavoro e clima. La sostenibilità è uno dei tre pilastri su cui si basa l’Agenda Olimpica 2020, mentre la FIFA comunicò i suoi progetti basati sulla sostenibilità già in previsione dei mondiali di calcio che si tennero in Russia nel 2018.

Fatma Samoura[2] dichiara: “Grazie al suo programma di punta - Fifa Forward - la FIFA continua a lavorare su sostenibilità, diversità e anti-discriminazione e svolge un ruolo attivo e significativo nel portare il gioco in tutto il mondo, oltre che garantire un continuo contributo allo sviluppo sostenibile, all'istruzione e alla pace”.

Anche in Italia le iniziative non mancano: il CONI sta collaborando con ASviS per implementare nel suo piano programmatico, azioni concrete per contribuire alla sostenibilità.

Il progetto di rigenerazione urbana "..nella mano de D10s” è stato elaborato da APS Difesa Civile 4.0 nel solco di questa matrice concettuale, in coerenza con le linee guida dell’Obiettivo 11, Città e Comunità Sostenibili , declinate nell’Agenda ONU 2030

[1] Direttore generale dell'UNESCO

[2] Segretario Generale della FIFA

3 - DISTRETTI CULTURALI & RIGENERAZIONE URBANA

… il successo di una Città è anche nell’uso e nel riuso consapevole delle rispettive aree urbane al fine di intercettare e assecondare i processi culturali e socio-economici in atto nella sua cittadinanza

Il Testa [1] scrive: “la tendenza in ascesa nelle politiche di rigenerazione e di valorizzazione urbana è quella che vede al centro la cultura quale elemento in grado di aumentare l’attrattività di un territorio e di contribuire al suo sviluppo in chiave sostenibile” In particolare, la Cultura si pone come una piattaforma, che permette di stimolare l’apprendimento e l’investimento verso lo sviluppo e l’implementazione di buone pratiche e relazioni facendo leva sulle competenze e sulle risorse locali, tangibili e intangibili, esistenti (Coronato, 2013). Questo processo genera un legame indissolubile tra cultura, popolazione e territorio che consente di creare, e soprattutto di alimentare, i processi creativi e innovativi che sono alla base di un percorso di sviluppo locale autoctono, inimitabile e sostenibile, da cui proviene e dipende il vantaggio competitivo del sistema stesso (Francesconi e Cioccarelli, 2013).

Francesconi e Cioccarelli assumono anche che: “Il ruolo della cultura e dei servizi ad essa correlati quali vera, efficace e sostenibile leva su cui rifondare e ridefinire lo sviluppo urbano odierno è in linea con in presupposti propri del distretto culturale evoluto”.

Questo approccio è definito Culture-Driven.

In passato le funzioni di gestione dei patrimoni culturali appartenevano solo a biblioteche, musei e archivi che hanno formato, integrato e diffuso, nella contemporaneità, la Cultura che si è sviluppata nei millenni della Storia dell’Umanità. Questa Cultura si riflette in documenti, monumenti ed opere d’arte, ma anche negli stessi manufatti architettonici: questo genere di Patrimoni culturali sono classificati come Patrimoni Culturali Materiali.

A partire dal 2003, con la stipula della convenzione UNESCO di Parigi, la Cultura viene unanimemente riconosciuta non solo nei manufatti prodotti dall’Uomo, ma anche in quelle caratteristiche antropologico culturali (usi, costumi, riti, stile di vita perfino la gastronomia) che hanno caratterizzato - e che caratterizzano - quei Popoli che hanno realizzato questi manufatti: questo genere di Patrimoni vengono classificati come Patrimoni Culturali Immateriali.

Questa suddivisione tra Patrimoni Culturali Materiali ed Immateriali assume una funzione importante nella definizione di Distretto Culturale.

Questo concetto ha origine nella comprensione del significato di Distretto industriale elaborato dall’economista Alfred Marshall che descrive un distretto culturale come: “un sistema di relazioni territorialmente delimitato, dove avviene un'integrazione tra processo di valorizzazione dei Patrimoni Culturali sia Materiali che Immateriali, con le infrastrutture e con gli altri settori produttivi che a tale processo sono connesse. L'obiettivo è di rendere più efficace il processo di produzione di cultura e di ottimizzare l'aspetto economico e sociale …”

Il docente in Economia Urbana Pietro Valentino descrive il seguente modello: “Il distretto culturale è un sistema, territorialmente delimitato, di relazioni che integra il processo di valorizzazione delle dotazioni culturali, sia materiali che immateriali, con le infrastrutture e con gli altri settori produttivi che a quel processo sono connesse. La realizzazione di un distretto culturale ha l'obiettivo, da un lato, di rendere più efficiente ed efficace il processo di produzione di “cultura” e, dall'altro, di ottimizzare, a scala locale, i suoi impatti economici e sociali”.

Specificando che un Distretto Turistico Culturale è: “Un sistema reticolare, spazialmente delimitato, il cui nodo centrale è costituito dal processo di valorizzazione dell’asset territoriale rappresentato dai beni culturali e gli altri nodi sono rappresentati: dai processi di valorizzazione delle altre risorse del territorio; dalle infrastrutture territoriali; dai servizi di accoglienza e dall’insieme delle imprese la cui attività è direttamente collegata al processo di valorizzazione dei beni culturali materiali ed immateriali”

Il sistema proposto da Valentino vede come principale obiettivo quello di unire ai processi di valorizzazione del patrimonio culturale di uno specifico territorio anche i processi di valorizzazione delle altre risorse, come i beni ambientali, le manifestazioni culturali, i prodotti della cultura materiale e immateriale dell'area stessa.

La realizzazione di questo modello di sviluppo deve essere necessariamente supportata da una strategia di gestione che interessi i vari stakeholders locali, quali:

i rappresentanti del sistema istituzionale,
i custodi dei Patrimoni Culturali
le forze politiche,
i gruppi di pressione,
le forze sociali e imprenditoriali
i Cittadini
…

Il progetto di rigenerazione urbana "..nella mano de D10s” è stato elaborato da APS Difesa Civile 4.0 con l’intento di avviare il processo di rigenerazione urbana con un approccio Culture-driven.

[1] Danilo Testa, docente Università degli Studi di Roma Tor Vergata - Dipartimento di Storia, Patrimonio Culturale, Formazione e Società

4 - RIGENERAZIONE URBANA & INCLUSIONE SOCIALE

…il ruolo delle comunità nei processi di rigenerazione è sempre più centrale

[…] per capire ciò che accade nei luoghi, come città e grands ensembles, cheriavvicinano persone, costringendole a coabitare, sia nell’ignoranza o nella reciproca incomprensione, sia nel conflitto, latente o dichiarato, con tutte le sofferenze che ne risultano, non basta rendere ragione di ciascuno dei punti di vista presi in modo separato. Bisogna anche confrontarli come sono nella realtà, non per relativizzarli,lasciando giocare all’infinito il gioco delle immagini incrociate, ma, al contrario, per fare apparire, attraverso il semplice effetto di giustapposizione, ciòche risulta dallo scontro di visioni del mondo differenti o antagoniste: cioè, in certi casi, il tragico, che nasce dallo scontro senza concessioni o compromessi di punti di vista incompatibili, perché ugualmente fondati su delle ragioni sociali (Bourdieu, 1993)

Nel dominio delle scienze della pianificazione territoriale, dell'urbanistica e della rigenerazione urbana, si evidenziano case history che in sintesi riportano come il maggior coinvolgimento della società civile e l’emergere di organizzazioni ed imprese prettamente impostate per servire le comunità locali siano gli elementi chiave delle politiche urbane degli ultimi decenni.

In questi casi di studio si evidenzia un aspetto significativo: i diversi attori locali, sia pubblici che privati, possono chiamare all’azione un’estesa rete di relazioni sociali nei luoghi interessati dalla rigenerazione urbana.

L’ipotesi si conferma nella ricerca empirica, che ci evidenzia come la particolare struttura di queste organizzazioni - che coinvolgono amministrazioni locali, imprese private, società civile, organizzazioni religiose, cittadini e gruppi d’interesse - sia il fattore chiave del successo dei progetti in termini d’innovazione sociale.

Barton, Grant e Guise (2003) sostengono che: “più la comunità è coinvolta nella progettazione degli interventi urbani, migliore sarà il rapporto che i cittadini vivranno con i nuovi spazi pubblici.”

Frey nota che nei quartieri dove i cittadini sono coinvolti nei progetti per la rigenerazione degli spazi vi è una maggior responsabilità nei confronti di questi e delle iniziative per la comunità.

Si potrebbe dunque asserire che il coinvolgimento genera maggior coinvolgimento.

In Rigenerazione urbana ed innovazione sociale, … [1] si leggono gli autori Roberts, Skyes e Granger che definiscono la rigenerazione urbana come: “un insieme di politiche volte a modificare la struttura fisica della città al fine di rispondere al ruolo che a questa viene assegnato dallo specifico momento storico e dall’interconnessione tra volontà politica ed assetto economico. Coinvolgendo diversi aspetti, oltre a quello prettamente fisico-strutturale, in cui entrano in gioco questioni inerenti alla sostenibilità ambientale, i bisogni sociali e lo sviluppo economico delle città.”

Dunque, il ruolo delle comunità nei processi di rigenerazione è sempre più centrale: e spesso viene riconosciuto ed agevolato in molte nazioni anche da politiche nazionali che incentivano la responsabilizzazione attraverso la costituzione di Imprese di Comunità caratterizzate dal coinvolgimento degli attori locali per la presa in carico di servizi e risorse.

Il progetto di rigenerazione urbana "..nella mano de D10s” è stato elaborato da APS Difesa Civile 4.0 con l’intento di avviare il processo di rigenerazione urbana promuovendo la costituzione di un Comitato Promotore per un Impresa di Comunità con lo scopo descritto in questo documento di sintesi.

[1] Bianchi, M. (2016) “Rigenerazione urbana ed innovazione sociale: Il caso di Gillet Square, progetto di cultura urbana guidato dalla comunità”, Working Paper Euricse\European Research Institute on Cooperative and Social Enterprise

5 - MOBILITA' SOSTENIBILE & SMART CITY; ESPLORAZIONI DIGITALI & TRASFORMAZIONE SOCIALE

… Barbara Eckstein ci ricorda come le storie possano essere utilizzate come importanti dispositivi di trasformazione sociale solo se costruite ed utilizzate in maniera rigorosa.

… Tale uso consapevole richiede la costante problematizzazione delle verità che le storie veicolano e la comprensione dei meccanismi di funzionamento delle storie stesse (Bourdieu)

Con il preciso scopo di creare reali spazi di comunicazione per trasmettere energia, far vibrare i sentimenti e le emozioni, risvegliare aspirazioni, saperi ed energie sopite riscoprendo il ruolo possente dei linguaggi dell’arte e della poesia. Riscoprendo in questo senso la prestazione cognitiva e comunicativa del piacere estetico inteso non come un accessorio, un additivo, ma come un elemento fondante, momento centrale di ogni processo di comunicazione (Decandia).

Alla luce di queste considerazioni, sulla scorta di una segnalazione, del tutto informale, da parte di una responsabilità politica dell’attuale amministrazione comunale, è stato ipotizzato l’ingresso virtuale al succitato museo diffuso in Largo Maradona (già piazzetta Veniero) nel quartiere Fuorigrotta. L’idea prevede che i Contenuti del museo diffuso maradoniano si declinino in un percorso narrativo che si sviluppi in “stazioni di fruizione” dislocati nei quartieri della città.

I linguaggi filmici e le nuove tecniche di post-produzione digitale hanno la capacità intrinseca e dirompente di utilizzare contestualmente differenti codici espressivi: partiture complesse di idiomi multisensoriali che possono essere creativamente combinati per esprimere e comunicare alcuni specifici contenuti. Potenzialmente

i media digitali contengono tante epistemologie e linguaggi quanti se ne possono trovare nel mondo stesso (Pierre Lévy).

A partire dalla elaborazione del programma Umanesimo & Tecnologia, nel lontano 1995, in un quarto di secolo il nostro gruppo di lavoro si è specializzato nell’uso dei nuovi linguaggi digitali per esaltare storie e miti, costruendo

immagini complesse, foreste di segni e metafore comunicative aggrovigliate che si coinvolgono e si richiamano reciprocamente.

Riuscendo ad usare strumenti filmici capaci di raccontare storie ed etnografie territoriali pensati come dispositivi comunicativi e relazionali utilizzabili all’interno di un processo di pianificazione: […] dispositivi che favoriscono lo sviluppo del legame sociale con l’apprendimento e lo scambio del sapere; dispositivi di comunicazione atti ad ascoltare, integrare e restituire la diversità […]; ingegnerie semiotiche che permettono di sfruttare e valorizzare a beneficio della maggioranza i bacini di dati, competenze e la potenza simbolica accumulata (Pierre Lévy).

Risulta dunque inevitabile che abbiamo scelto di usare il Digitale per raccontare il Mito dell’Eroe maradoniano.

Mutuando le linee guida del progetto Unesco Smart Station, abbiamo anche immaginato la creazione di un indice digitale riferito a questo percorso esperienziale, collocando la citata statua (quale oggetto/soggetto simbolico di questo progetto) in corrispondenza della stazione della nuova linea 6 della metropolitana.

Dunque la Stazione della Metro 6 di Napoli in largo Maradona inteso quale luogo dal Reale al Virtuale ingresso ed inizio del percorso, che si svilupperà trasportando turisti e “fedeli maradoniani” nei quartieri della Città, dove potranno fruire i Contenuti del Museo (diffuso) di Maradona.

6 - Opportunità di Internazionalizzazione

… In Maradona si manifesta la sottile, allegra e fantasiosa rivincita e fondamentalmente, la possibilità del trionfo popolare nella forma del tumulto non addomesticabile. In Maradona si annodano politica popolare, fervore, mito e immagine,senza cui ogni progetto di emancipazione diventa impossibile e impensabile (Aragon Moreno)

… The global city is not a place, but a process (Manuel Castells)

Maradona, un uomo, un mito, una leggenda globale.

Lo scorso 24 novembre presso la Universidad Iberoamericana di Città del Messico, si è svolto un Colloquio Internazionale su Diego Armando Maradona organizzato dal professore in filosofia e dottore in filosofia politica contemporanea Dante Ariel Aragón Moreno.

Moreno in un suo recente articolo ci dice: “ … Filosoficamente parlando, viene certo da pensare a Maradona, in quanto mito plebeo, come lo spazio in cui si presenta Spinoza con l’allegria potente del corpo; egualmente quello dove si incarna Machiavelli con il partigiano che si schiera a partire dall’umore di non essere dominato e che si dispiega con l’astuto dribbling, a volte azzardandosi a travestirsi come Callimaco nella Mandragora, al punto di vincere l’ordine inglese con la “mano di Dio”, senza dimenticare quell’altro grande goal che esemplifica un’Arte de la Guerra con altri mezzi (...) Similmente, compare Marx nel suo materialismo e immanenza. E infine Nietzsche, come ci ricorda Antonio Gómez nella sua riflessione sul piede come la «nostra parte più indocile, irrazionale, intuitiva e istintiva, aggiungerei che il materialismo maradoniano è selvaggiamente poetico, poiché dalla volgarità del piede inventa poeticamente e si muove immanentemente nel magma profondo che rende possibile il nuovo o l’alternativo, ripeto, con i piedi, le gambe e i muscoli. Si tratta del Maradona dai piedi leggeri: il Maradona dionisiaco. Come pensare allora Maradona? In primo luogo, assumendo una prospettiva plebea, rispetto al folklore, che come avvertiva Gramsci, è per definizione la sfera dell’incoerente, dell’inconseguente e del disgregato. In secondo luogo, lasciando cadere purismi morali, senza giustificare, però comprendendo … ”

E’ inconfutabile il fatto che Diego Armando Maradona sia un mito popolare a livello internazionale. Non a caso dunque abbiamo pensato ad un’ovvia internazionalizzazione della nostra idea progettuale, che possa mettere in logica connessione città in cui il popolo è pregno del Mito maradoniano: Napoli, Buenos Aires, Barcellona , …

Come? Anche in questo caso lavorando al riadattamento di un progetto alla cui elaborazione abbiamo contribuito negli anni scorsi con il nostro Gruppo di lavoro.

Nei primi anni del 2000 abbiamo infatti collaborato con la Direzione Cultura (area Società dell’Informazione) della Provincia di Napoli e l’Università Suor Orsola Benincasa per la definizione fattuale dell’idea progetto Global Village Square|per Napoli-da Napoli| elaborato dal professore Derrick de Kerckhove [1]

A distanza di venti anni con l’incredibile sviluppo tecnologico e della comunicazione digitale che ha investito il mondo un adattamento di questo progetto per internazionalizzare la nostra idea è più che attuabile.

[1] Derrick de Kerckhove già direttore del McLuhan Program on Culture and Technology all’Università di Toronto, giunge a Napoli su proposta del nostro gruppo di lavoro Umanesimo&Tecnologia, e per intercessione del Prof.Amato Lamberti Presidente della Provincia di Napoli che ne facilitò l’assegnazione di una cattedra alla facoltà di Scienze della Comunicazione presso l’Università Suor Orsola Beninicasa, dopo il periodo d’insegnamento all’UNISOB è docente presso il Dipartimento di Scienze Sociali dell'Università degli Studi di Napoli Federico II, dove è stato titolare degli insegnamenti di Sociologia della cultura digitale e di Marketing e nuovi media. Richiamando la teoria dell'intelligenza collettiva di Pierre Lévy, de Kerckhove l'ha aggiornata e adattata al contesto tecnologico delle reti, mirando alla connessione delle intelligenze quale approccio ed incontro sinergico dei singoli soggetti per il raggiungimento di un obiettivo. Tale connettività si affianca e contemporaneamente si oppone all'idea di collettività proposta da Levy, aggiungendo a questa l'unità frammentata delle potenzialità degli elementi della rete. Non soltanto, quindi, la comunicabilità dei singoli elementi quale caratteristica fondamentale del nuovo medium, ma la possibilità offerta per l'azione/creazione di un oggetto multimediale, un artefatto cognitivo.

Comitato Promotore

Questa idea progetto è stata elaborata da APS Difesa Civile 4.0. La nostra organizzazione si sta attivando per la costituzione di un Comitato Promotore composto da Soggetti privati, organizzazioni ed associazioni che ne condividono i propositi e ne promuovono la realizzazione in regime di networking.

La Napoli Bene, Napoli: Associazione culturale (di fatto), con un seguito di alcune migliaia di tifosi che promuove un progetto dal basso che nasce nel settembre del 2017, con l'idea di creare una comunicazione fatta da tifosi per i tifosi, senza filtri e senza seguire regole imposte dall'alto
Angelo Pisani, Napoli: Avvocato. Per tutti l'Avvocato di Maradona. Nel 2000 fonda il movimento Noi Consumatori che si attesta su tutto il territorio italiano come sodalizio che combatte in vari campi del Diritto i soprusi dei cosiddetti poteri forti (da Equitalia, alle multinzionali del tabacco). Altre sue difese entrate nella cronaca nazionale: Ciro Esposito e la famiglia della piccola Fortuna Loffredo. E' autore di Luci a Scampia (2016) e Diritto alla Pizza (2018). Ha pubblicato per i nostri Tipi, con Giovanni Chianelli: Raiola, Per i nemici Mino e Affari e Segreti del superprocuratore dei Calciatori (2018)
Giovanni Di Marzio, detto Gianni, Napoli: ex allenatore di calcio e dirigente sportivo italiano, consulente del Palermo e commentatore televisivo. Inoltre è stato opinionista di RMC Sport Network, attualmente è opinionista di TMW Radio Sport e della radio napoletana Radio Marte. Ha allenato in Serie A il Catanzaro e successivamente il Napoli e il Catania, tra gli anni settanta e ottanta. È padre di Gianluca Di Marzio, giornalista ed esperto di mercato di Sky Sport. Maradona fu comprato per la prima volta dal Napoli quando non aveva ancora diciotto anni e il contratto – un’opzione per la verità – venne firmato davanti alla toilette di uno stadio di Buenos Aires. A prenderlo fu Gianni Di Marzio, primo scopritore del giovane talento
Francesco Amodeo, Napoli: giornalista d'inchiesta, laureato in scienze della comunicazione, gestisce un noto blog di controinformazione politica. Editore presso Matrix Edizioni, è autore di 5 libri inchiesta, tra cui il recente il Diego Rivoluzionario. Attualmente collabora con RadioRadio dove gestisce una rubrica quotidiana.
Silvestro Marino, Napoli: affermato produttore cinematografico, fondatore della Sly Production e proprietario del Multicinema Duel Village. Ha prodotto e distribuito diversi lungometraggi - tra i quali il film sullo stalking Con tutto l’amore che ho - e cortometraggi, tra cui ha riscosso interesse e particolare successo la pellicola La condanna dell’essere diretto da Adriano Morelli, acquistato da Mediaset e trasmesso sui canali Premium. L’obiettivo di Sivestro Marino è quello di portare avanti una politica centrata sulla coesione di sinergie nuove e durature, dando una possibilità a giovani maestranze tra autori e registi. Ha in programma di allargare il suo campo d’azione nella produzione di audiovisivi seriali per il web, i videoclip e gli storytelling digitali
Metello Savino, Milano: atleta olimpico alle XXIII Olimpiadi di Los Angeles 1984, è un imprenditore con decennali esperienze nello sviluppo di strategie di marketing in diversi campi, quali, ad esempio, le telecomunicazioni, la comunicazione digitale, l’agricoltura e il wellness. In Italia ed all’estero ha Impiegato la sua esperienza e le sue competenze avviando start-up tecnologiche, il cui valore aggiunto è rappresentato dall’applicazione di nuove tecnologie e brevetti industriali
Pietro Riccio, Napoli: giornalista pubblicista esperto nella comunicazione digitale, Pietro si è laureato in sociologia alla Federico II di Napoli, esperto di dinamiche dei gruppi, mutamento sociale, metodologia della ricerca sociale, metodologia e tecnica delle comunicazioni di massa. Giornalista, direttore responsabile del quotidiano online expartibus.it. Ha insegnato sociologia e psicologia della comunicazione e sociologia e psicologia dei nuovi media al master in net economy e tecnologie digitali, CARID, università di Ferrara. Autore dell'opera di narrativa Eternità diverse, pubblicata da Vittorio Pironti, e del saggio L'infinita metafisica corrispondenza degli opposti, pubblicata da Prospero. Attualmente, oltre a dirigere il suo giornale, si occupa di comunicazione, di informatica, di formazione, in particolar modo di E-learning
Marcello Milone, ( 2022). In sua memoria, lo ricordiamo giornalista professionista, addetto Stampa presso l’Ufficio Stampa e Comunicazione della Giunta Regionale della Campania, con numerosi incarichi tra cui : Responsabile collegamento Enti Strumentali e Società a totale partecipazione Regionale per Iniziative di Comunicazione Istituzionale, addetto Stampa presso il Commissariato Straordinario di Governo per l’emergenza Sarno, componente l’ Ufficio del Portavoce del Presidente Bassolino, Componente l’Ufficio del Portavoce del Presidente Caldoro, Addetto Stampa per l'assessorato al Turismo ed ai Beni Culturali, Responsabile Comunicazione per l’Assessorato alle Attivita' Produttive e la Redazione del Portale della Giunta Regionale. E' stato Responsabile della Comunicazione per l’Assessorato all'urbanistica e Governo del Territorio della regione Campania. Marcello è consulente editoriale e giornalistico per società di produzioni audiovisive per le quali ha progettato e realizzato progetti audiovisivi. R.I.P.
Massimo Buonavita, Avellino: direttore d'orchestra, maestro di pianoforte, compositore cinematografico. Il Maestro Buonavita fondatore della Associazione LIberi Artisti Irpini è da anni impegnato nel sociale curando rassegne e festival di rilevanza nazionale ed internazionale. Ha contribuito a portare alla ribalta internazionale la città di Avellino privilegiando un rapporto speciale proprio con l'Argentina, la patria di Diego Armando Maradona, artisticamente impegnato con il Maestro argentino Luis Bacalov ed importanti rassegne artistiche di Tango argentino
Giuno d'Ecclesiis, Napoli: laureato in Scienze politiche all'Università Orientale di Napoli, da diversi lustri è libero ricercatore nel campo dell'Umanesimo Tecnologico. Ha infatti promosso nel 1995 la fondazione del programma di ricerca accademica Umanesimo & Tecnologia sotto l'egida della Cattedra di Sociologia della Letteratura della sua Università, mettendo in connessione progettuale il Comune di Napoli e l'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici nel progetto di Rinascimento napoletano promosso dal Sindaco Bassolino. In seguito è passato alla collaborazione attiva nel campo delle politiche culturali per lo sviluppo della Società dell'Informazione con la Provincia di Napoli sotto l'amministrazione del Presidente Prof. Amato Lamberti, con quest'ultimo ha fondato il progetto "Napoli per Innovare"
Marcello de Dominicis, Napoli: consulente rischi assicurativi è laureato all'Università Sant'Anna di Pisa, è un membro della nostra APS dove si occupa della progettazione di servizi innovativi specificamente destinati alle Forze dell'Ordine in ambito rischi professionali nell'esercizio delle funzioni di polizia e sicurezza pubblica e di soluzioni per l'assicurazione sanitaria studiate non solo per gli associati di Difesa Civile 4.0, ma anche per il suo collegato relazionale
Tiziana Beato, Napoli, laurea in Conservazione dei Beni Culturali, medievalista è specialista nella formazione nel campo della Comunicazione. Da due decenni è impegnata nel settore artistico e teatrale e nella progettazione socio-culturale. Autrice, ha pubblicato: "Fra tutti i miei bisogni, ci sei Tu", Intrecci 2020; "La Paura e’ Bugiarda", Kairos Edizioni 2014; "Come lucciole" L’isola dei ragazzi, Napoli, 2013; "Pillole di adozione", Sassoscritto, Firenze, 2012; Sei storie in boccone", L’isola dei ragazzi, Napoli, 2011
Gabriel Sergio Pujia, Buenos Aires, Argentina: Regista cinematografico e televisivo, documentarista, produttore cinematografico. Consulente artistico di festival ed opere teatrali ha lavorato nel corso della sua decennale carriera tra il Sud America, gli Stati Uniti e l’Europa con numerosi artisti quali P. Domingo, R. Raimondi, M. Freni, L. Nucci, A. Kraus, J.Van Dam, F.Furlanetto, J. Cura, S. Milnes, D. Hvorostovsky, Sumi Jo, J. Larmore. Ha realizzato il documentario di successo San Cayetano, El Santo del Pueblo che tratta il fenomeno popolare del Culto di San Gaetano narrando le incredibili assonanze tra il popolo napoletano e quello di Buenos Aires
Sergi García Florenza, Barcellona, Spagna: programmatore informatico, esperto nella programmazione di piattaforme new media e metaversi e di tecnologie per la Realtà Aumentate e Virtuale
Rebel Alliance (International Network)
…

Una bibliografia di Riferimento

Il Centro Studi APS Difesa Civile 4.0, elabora le sue idee con un approccio multi-interdisciplinare sviluppando un pensiero, cosiddetto, rizomatico per le sue proposte d’azione vocate all’innovazione sociale. La letteratura di riferimento a sostegno della presente idea progetto e molto vasta, citiamo solo alcuni dei riferimenti bibliografici utili all’approfondimento e al sostegno della nostra proposta.

"The Church of Maradona: Understanding the left-wing saint of soccer", (2020), America - The Jesuit Review
"Welcome to the Church of Diego Maradona", (2019), America - The Jesuit Review
AA. VV., (2019), "Sport and Tourism in Contemporary Society", Eracle-Journal of Sport and Social Sciences
Alomes, S. (1993), “Tales of a Dreamtime: Australian Football as a Secular Religion”, Australian Studies
Bailey, E. (1990), “The Implicit Religion of Contemporary Society: Some Studies and Reflections”, Social Compass
Bellah, R. (1967), “Civil Religion in America” in Dædalus
Bifulco, L. - Dini,V. (2014) , “Maradona, Sociologia di un mito globale”, Ipermedia
Bifulco L. - Sarnataro R.(2017) “Calcio come inclusione sociale”
Bourdieu P. (1993), “La misére du monde”, du Seuil, Paris.
Cancellieri A.-Scandurra G.- Mubi Brighenti A.-Attili G.-Cellamare C. a cura di, (2012), “Tracce urbane”, Raccolta di Seminari di Studi interdisciplinari (Tecnica Urbanistica, Teoria, Sociale, Sociologia dei processi comunicativi ed interculturali, Urbanistica, Antropologia Culturale, …) UniFerrara, UniPadova, UniTrento, La Sapienza
Clark, M. (1988), “An Entire Nation Stricken with a Strange Infirmity”
Cosgrove, S. (1986), “And the bonnie Scotland will be there: football in Scottish culture”
Davie, G. (1995), “Religion in Britain since 1945: Believing Without Belonging”, Blackwell - Oxford
Durkheim, E. (n. ried. 2005), "Le forme elementari della vita religiosa”, Booklet
Eire A. (1997), “Football and Religious Experience”, Religious Experience Research Centre
Eckstein B. and Throgmorton J. (2003), “Story and Sustainability: Planning, Practice,
and Possibility for American Cities", MIT Press, Cambridge
Fishwick, N. (1989), “English Football and Society 1910-1950” Manchester University Press, Manchester
Gilliat, S. (1996), “Varieties of Civic Religion”, Sociology of Religion Study Group Annual Conference
Glock, C. Y. - Stark, R. (1969), “Dimensions of Religious Commitment”
Lévy P., (1996), “L’intelligenza collettiva. Per un’antropologia del cyberspazio”, Feltrinelli, Milano
Lingar R.D.M., (2018) “Your Neighbors Walk Alone: Urban Regeneration and the Predicament of Being Local Fans in the Commercialized English Football League”, Journal of Sport and Social Issues
Sociology of Religion, Penguin
Manca A. (2015), Metodologia per la Rigenerazione Urbana "Intelligente, Sostenibile, Inclusiva", Tesi per Dottorato di ricerca in "Progettazione architettonica e tecnologie innovative per la sostenibilità ambientale", XXVII ciclo, Università degli Studi Federico II - Facoltà di Architettura
McGuire, M. (1992), “Religion: The Social Context” , McGraw-Hill
Moorhouse, H.F. (1991), “On the Periphery: Scotland, Scottish Football and the new Europe”
Moulaert, F. - MacCallum, D. - Mehmood, A. & Hamdouch, A. (2013), “The International Handbook on Social Innovation: Collective Action, Social Learning and Transdisciplinary Research”
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Spillman, K. (1988) “The Greatest Game”
Williams, J. - Wagg, S. (1991) “British Football and Social Change: Getting into Europe”, International Publishing Group
….
….

Come si sviluppa l'Idea ?

Come visto l'APS Difesa Civile 4.0 mette insieme una intelligenza collettiva formata da un capitale umano con conoscenze che si incrociano tra loro per perseguire obiettivi comuni. Il pensiero diventa azione in una capacità operativa dettata dalle competenze tecnico-creative e le esperienze maturate nel corso della loro decennale vita professionale.

Ogni proposta vocata all'innovazone sociale, porta con se una idea progetto che si caratterizza per il suo alto contenuto d'innovazione tecnologica, quasi sempre guidata dalla cosiddetta trasformazione digitale.

Dunque, anche in questo progetto d'innovazione sociale è presente l'innovazione tecnologica: questa rappresentata dall'adozione di tecniche e tecnologie che sono impiegatenell'industria dell'entertainment, in particolare nei settori del Cinema digitale e del Videogame.

A supporto della realizzazione dei Contenuti necessari a realizzare l'idea progetto transmediale, troviamo diversi artisti indipendenti, mentre per quanto riguarda i Contenuti creativi digitali questi saranno realizzati dagli artisti del Sistema Rebel Alliance, network internazionale di produzione di Contenuti digitali 3 volte candidato e due volte vincitore di un David di Donatello per i migliori effetti visivi digitali cinematografici.

Rebel Alliance è stata la seconda organizzazione al mondo e la prima in Italia a realizzare la resurrezione digitale di una celebrità dello starsystem musicale. Facendo esibire il Synthespian di Cazuza in forma di ologramma in un concerto musicale dal vivo. L'Ologramma della rockstar brasiliana ha infatti performato un repertorio delle sue canzoni di maggiore successo duettando con artisti e musicisti viventi, di fronte ad un pubblico composto da decine di migliaia di spettatori, nelle città di San Paolo e Rio de Janeiro del Brasile. Nella primavera del 2022 l'ologramma di Cazuza si esibirà a Lisbona.

Ricalcando le orme della qui citata esperienza brasiliana già, realizzata nel 2013, così come per quanto concerne il progetto commemorativo dedicato a Pino Daniele in Italia il cui Synthespian - creato sempre da Rebel Alliance in accordo con i suoi eredi - è già pronto per l'organizzazione di eventuale concerto olografico dell'artista napoletano, il progetto transmediale "..nella mano de D10s” vedrà l'impiego delle tecniche più avanzate di resurrezione digitale con lo scopo di poter avere a disposizione anche la virtualizzazione di Diego Armando Maradona per la gioia delle migliaia di suoi affezionati: questi potranno rivivere l'esperienza di rivederlo sul campo. Ciò sarà possibile grazie alle nuove tecnologie digitali che consentiranno di proporre ancora nuove emozioni che, sebbene virtuali, saranno dedicate non solo a chi ha avuto la fortuna di ammirare il Campione dal vivo sui campi di calcio, ma soprattutto ai meno giovani, e negli anni a venire ai posteri affinchè il mito di Maradona sia sempre per loro presente non solo nell'immaginario.

Glossario

Nei contenuti precedenti abbiamo tentato di esporre in sintesi i concetti che ci hanno ispirato ad elaborare l'idea/progetto "..nella mano de D10s”. Come scriviamo in alcune delle FAQ più sotto, alcuni critici ci dicono, a ragione: "un progetto che si propone dal Basso, dovrebbe essere comprensibile da Tutti". E concordiamo anche sul fatto che siamo un Centro Studi vocato ad introdurre pensieri mossi dall'Innovazione ed alcuni termini, nuovi o misconosciuti, hanno bisogno di essere spiegati.

Nell'apposita sezione dedicata del nostro sito, già stiamo provvedendo ad introdurre e divulgare la spiegazione di alcuni di questi termini con l'Intento di creare la Banca della Conoscenza di APS DIFESA CIVILE 4.0, ad uso di coloro che intendono approfondire alcuni argomenti riferiti all'innovazione sociale e il change management, allo scopo di contrastare le resistenze ai cambiamenti. Altri termini specifici del contesto di questo progetto li introduciamo in questa sezione.

AGENDA ONU 2030 PER LO SVILUPPO SOSTENIBILE: è un piano d'azione per le persone, il pianeta e la prosperità. Cerca anche di rafforzare la pace universale in una più ampia libertà. Riconosciamo che l'eliminazione della povertà in tutte le sue forme e dimensioni, inclusa la povertà estrema, è la più grande sfida globale e un requisito indispensabile per lo sviluppo sostenibile. Tutti i paesi e tutte le parti interessate, agendo in partenariato collaborativo, attueranno questo piano. LE NAZIONI hanno finalmente deciso di liberare la razza umana dalla tirannia della povertà e del bisogno e di guarire e proteggere il nostro pianeta. Sono determinate ad intraprendere i passi audaci e trasformativi che sono urgentemente necessari per spostare il mondo su un percorso sostenibile e resiliente. E' un viaggio collettivo che si impegna a non lasciare indietro nessuno. I 17 obiettivi di sviluppo sostenibile e i 169 traguardi che si annunciano con la stipula di quest'accordo globale tra le Nazioni dimostrano la portata e l'ambizione di questa nuova Agenda Universale. Cercano di costruire sugli Obiettivi di Sviluppo del Millennio e di completare ciò che questi non hanno raggiunto. Cercano di realizzare i diritti umani di tutti e di raggiungere l'uguaglianza di genere e l'emancipazione di tutte le donne e le ragazze. Sono integrati e indivisibili e bilanciano le tre dimensioni dello sviluppo sostenibile: economica, sociale e ambientale. Next Generation UE e i piani nazionali degli Stati membri dell'Unione Europea , che in Italia prende il nome di PNRR, nascono da questo impegno.
TRANSMEDIA STORYTELLING | NARRAZIONE TRANSMEDIALE: una narrazione transmediale è un insieme di storie che si declinano su più piattaforme mediatiche e per le quali ciascun medium coinvolto dà il suo contributo specifico ad una migliore comprensione del mondo narrato
INDUSTRIA DEI CONTENUTI CREATIVI DIGITALI: le Industrie Creative fanno riferimento a una serie di attività economico/produttive che riguardano la generazione o lo sfruttamento della Creatività attraverso specifiche Conoscenze, Tecniche e Know-how. Dunque, gli addetti di questo comparto sono specializzati nella produzione creativa di Contenuti, da qui anche la definizione di Industria dei Contenuti
CGI-COMPUTER GENERATED IMAGINERY: le immagini generate al computer, quale applicazione della computer grafica per creare, o implementare, le immagini nell’Arte, nel Cinema, nei Videogiochi. Le immagini generate al computer possono essere dinamiche o statiche, possono essere 2D (bidimensionali), ma le applicazioni più evolute, più comunemente, sono quelle 3D. Inizialmente utilizzate per creare personaggi, scene ed effetti speciali nei prodotti audiovisivi, nel cinema e nel videogame, con il passare degli anni, le applicazioni della CGI hanno iniziato ad investire anche altri domini, allargando gli orizzonti delle sue applicazioni dal solo settore Media & Entertainment ad altri settori dell’Economia e della vita Sociale. Ciò ha innescato processi evolutivi non solo nel campo della formazione e l’addestramento professionale come ad esempio: per la Difesa & Sicurezza – creando Contenuti per ambienti simulati ad uso delle Forze di Polizia o Militari-, ma anche per la simulazione nell’Architettura e l’Edilizia interattiva, nella virtualizzazione dei Beni Culturali e i Musei del Futuro, nelle Scienze Forensi per la ricostruzione di scene del crimine, nella sanità 4.0 o digitale e via dicendo.
SYNTHESPIAN: un Synthespian è un essere virtuale creato in digitale al quale si danno sembianze e voce umane.
Un essere umano virtuale che riproduce le sembianze e la voce di una persona reale ancora in vita, oppure scomparso, prende il nome di Clone Digitale o Digital Double
PROGETTO DAL BASSO: “L'innovazione sociale spesso è la risoluzione dinamica di problemi tra amici”. I recenti dibattiti nel campo emergente dell'innovazione rappresentano un'opportunità per chiedersi cosa possa realmente significare un approccio incentrato sulle persone in risposta alle istanze sociali. L'innovazione è il modo in cui gli individui o le organizzazioni risolvono i problemi e creano il cambiamento introducendo nuove soluzioni ai problemi esistenti. Contrariamente alla credenza popolare, queste soluzioni non devono essere necessariamente tecnologiche o trasformative, ma implicano semplicemente l'adattamento di un processo al contesto di una Comunità. Questo tipo di innovazione, guidata dalle stesse Comunità è definita"innovazione dal basso verso l'alto" e viene identificata come una componente critica ma trascurata di un fenomeno più ampio chiamato "innovazione sociale". L'innovazione sociale può naturalmente avvenire a molti livelli. Può emergere dall'adattamento e dall'apprendimento all'interno delle organizzazioni sociali e/o può derivare da nuove partnership con le imprese. Tuttavia, molto più trascurate sono le innovazioni che emergono spontaneamente all'interno delle comunità che sono generalmente considerate vittime vulnerabili e passive.
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Cosa significa 4.0?

Il termine "4.0" nell'ambito delle rivoluzioni industriali e della trasformazione della società si riferisce alla "Quarta Rivoluzione Industriale". Questa è caratterizzata da una fusione di tecnologie che sta cancellando i confini tra le sfere fisiche, digitali e biologiche. Alcuni elementi chiave includono: Digitalizzazione e Interconnessione: l'uso intensivo di tecnologie digitali, come l'Internet delle cose (IoT), il cloud computing e l'intelligenza artificiale, per creare reti intelligenti lungo tutta la catena del valore. Automazione Avanzata: l'introduzione di sistemi automatizzati e robotici, spesso integrati con forme avanzate di apprendimento automatico e intelligenza artificiale. Analisi dei Dati: l'analisi di grandi quantità di dati (big data) per migliorare l'efficienza e l'efficacia dei processi, nonché per guidare la presa di decisioni aziendali. Personalizzazione e Servitizzazione: un maggiore focus su prodotti e servizi personalizzati, nonché il passaggio da un modello di vendita di prodotti a uno di offerta di servizi. Sostenibilità e Innovazione Sociale: un'enfasi crescente sulla sostenibilità ambientale e sull'impatto sociale delle tecnologie, con l'obiettivo di migliorare la qualità della vita. Nel contesto di "Società 4.0" e "APS Difesa Civile 4.0", ciò implica un adattamento e una gestione di questi cambiamenti in modi che massimizzino i benefici e minimizzino i rischi. Ciò include lo sviluppo di nuove conoscenze e l'innovazione sociale per affrontare efficacemente le sfide emergenti, come quelle nella difesa e nella protezione civile. La "Società 4.0" rappresenta quindi una trasformazione verso una società più integrata con la tecnologia, più resiliente e in grado di gestire meglio le complessità del mondo moderno.
Qual'è il vostro scopo?

Promuovere attivamente lo sviluppo di una Cultura Digitale pragmatica e accessibile, al fine di supportare e rafforzare la Democrazia e la Cittadinanza Digitale. In un'era caratterizzata dalla Trasformazione Digitale, è cruciale facilitare l'adattamento dei cittadini ai cambiamenti, incoraggiando l'uso consapevole e responsabile delle tecnologie digitali. Parallelamente, è fondamentale contribuire all'arricchimento socio-culturale dei cittadini italiani, sostenendo la diffusione dei valori e dei principi sottesi ai 17 obiettivi di sviluppo sostenibile stabiliti nell'Agenda 2030 delle Nazioni Unite. Questi obiettivi, che comprendono tematiche come l'eliminazione della povertà, la lotta contro il cambiamento climatico, l'educazione di qualità, e la parità di genere, sono essenziali per costruire una società più equa, sostenibile e resiliente. Attraverso iniziative educative, campagne di sensibilizzazione e collaborazioni strategiche, si mira a infondere una maggiore consapevolezza e partecipazione attiva da parte dei cittadini nei processi di trasformazione sociale, economica e ambientale. Questo impegno contribuirà non solo a elevare il livello di consapevolezza e competenza digitale tra la popolazione, ma anche a promuovere un modello di sviluppo sostenibile che possa essere un esempio a livello internazionale." Questa versione riflette un impegno più dettagliato e articolato verso lo sviluppo di una cultura digitale responsabile e l'adozione di pratiche sostenibili, in linea con gli obiettivi globali. I 17 obiettivi per lo sviluppo sostenibile dell'Agenda 2030 determinati dalle Nazioni unite
Perchè Società 5.0 ?

La 'Società 5.0' rappresenta un'evoluzione significativa nell'era della trasformazione digitale, dove i progressi nella tecnologia digitale e nell'uso dei dati stanno ridefinendo tutti gli aspetti della vita sociale. Questa trasformazione sta influenzando profondamente la vita quotidiana, la pubblica amministrazione, l'industria e il mercato del lavoro, non solo in Italia ma in tutto il mondo. In particolare, la Società 5.0 mira a essere una 'società intelligente', in cui l'Information Technology e l'Intelligenza Artificiale non sono solo strumenti di progresso tecnologico, ma anche mezzi per risolvere problemi sociali, migliorare la qualità della vita e garantire uno sviluppo sostenibile. In questo contesto, si riconoscono cinque principali ostacoli all'innovazione portata dalla trasformazione digitale: Impedimenti Amministrativi: Superare la burocrazia e facilitare processi amministrativi più snelli ed efficienti. Impedimenti Legali: Modernizzare le normative per supportare le nuove tecnologie e le modalità di lavoro digitale. Impedimenti di Conoscenze: Investire in formazione e sviluppo delle competenze digitali, sia per i lavoratori che per l'intera popolazione. Impedimenti di Forza Lavoro: Affrontare le sfide relative alla trasformazione del mercato del lavoro, inclusa l'automazione e la necessità di nuove competenze. Impedimenti di Accettazione da parte della Popolazione: Promuovere un'ampia accettazione e comprensione delle nuove tecnologie e del loro impatto sulla società. Attraverso la collaborazione tra settori pubblici, privati e la società civile, l'obiettivo è quello di creare un ecosistema in cui la tecnologia non sia solo un motore di crescita economica, ma anche un mezzo per una società più inclusiva, equa e sostenibile. Società Smart, la SOCIETA' 5.0
Perché i Volontari, che sono funzionari delle forze dell'ordine e militari (in servizio ed in congedo), insieme ai Civili, sono importanti per la promozione della Società 5.0?

Noi, membri delle forze dell'ordine e militari, abbiamo assunto un impegno solenne con il nostro giuramento di difendere la nazione e i suoi cittadini. Questo impegno, per molti di noi, non termina con il congedo, ma continua come una vocazione di servizio alla comunità. La decisione di diventare volontari nasce da un profondo senso di responsabilità sociale, alimentato dalla consapevolezza delle difficoltà che molte persone stanno affrontando. In particolare, percepiamo un malessere diffuso tra i cittadini, dovuto a fattori di volatilità, incertezza, complessità ed ambiguità (V.U.C.A.) che caratterizzano il nostro tempo di transizione. Questi fattori creano un senso di insicurezza riguardo al futuro del benessere individuale, familiare, sociale e professionale. Per affrontare efficacemente queste sfide, ci impegniamo a contribuire allo sviluppo di una Difesa Civile 4.0. Questo approccio si basa sulla promozione dell'innovazione sociale per rispondere in modo più efficace ed efficiente ai cambiamenti in corso. Fondamentale per il successo di questo sforzo è la collaborazione con i civili, che possono arricchire le nostre competenze con le loro prospettive uniche, contribuendo a formare un'intelligenza collettiva focalizzata sulla difesa civile della nazione. Attraverso questa sinergia tra funzionari delle forze dell'ordine, militari e cittadini, miriamo a costruire una società più resiliente e preparata, in linea con i principi e gli obiettivi della Società 5.0. Ciò include non solo la difesa tradizionale, ma anche la promozione di una società più intelligente e sostenibile, dove ogni individuo è equipaggiato per affrontare le sfide del presente e del futuro.
Perché è importante istituire un Centro Interdisciplinare di Studi e Ricerche per la Società 5.0?

Nel contesto dell'accelerazione della trasformazione digitale, l'istituzione di un Centro Interdisciplinare di Studi e Ricerche per la Società 5.0 diventa fondamentale. Come sottolineato da Yuval Noah Harari, il futuro del lavoro e della società è imprevedibile, e la flessibilità mentale sarà una competenza chiave. In questo scenario, la capacità di adattamento e l'apprendimento continuo diventano essenziali. Le nuove tecnologie digitali hanno trasformato radicalmente il modo in cui viviamo, lavoriamo e interagiamo. Questa trasformazione digitale richiede una nuova comprensione e approccio alla cultura, che è diventata sempre più digitale, influenzando profondamente la società contemporanea. In questo contesto, l'Agenzia per l'Italia Digitale (AgID) è stata costituita nel 2012 con l'obiettivo di promuovere la diffusione delle competenze digitali tra cittadini, imprese e pubblica amministrazione. Tuttavia, i risultati ottenuti fino ad ora indicano che il nostro Paese fatica a colmare il divario digitale, come evidenziato dal Digital Economy and Society Index (DESI). Di fronte a questa realtà, diventa imperativo promuovere una cultura digitale robusta e accessibile a tutti. Il Centro Studi e Ricerche per la Società 5.0 si propone di affrontare queste sfide, allineandosi con la 'Nuova agenda per le Competenze per l'Europa' della Commissione europea. L'obiettivo è aumentare la formazione nelle competenze digitali, modernizzare l'istruzione, sfruttare le tecnologie digitali per l'apprendimento, e anticipare i bisogni di competenze future. La costituzione di questo Centro rappresenta un passo avanti nella direzione di una società più resiliente e preparata, capace di affrontare le sfide della trasformazione digitale e di partecipare attivamente al panorama digitale globale. È un impegno per equipaggiare i cittadini, soprattutto i giovani, con le competenze necessarie per prosperare in una società in rapida evoluzione, dove la tecnologia gioca un ruolo sempre più centrale.
Esistono già Associazioni di Carabinieri, Polizia, e delle Forze Armate. Perché è stata creata un'altra organizzazione? Siete in concorrenza con loro?

È vero che esistono già numerose associazioni che rappresentano i Carabinieri, la Polizia e le Forze Armate. Tuttavia, la creazione di questa nuova organizzazione non è motivata dalla volontà di competere con esse, ma piuttosto di complementarle e di arricchire il panorama esistente con una prospettiva innovativa e specifica. Questa nuova organizzazione si distingue per il suo focus particolare sulla promozione della Società 5.0 e sulle sfide e le opportunità poste dalla trasformazione digitale. Il nostro obiettivo è quello di integrare l'esperienza e la competenza dei membri delle forze dell'ordine e militari, sia in servizio che in congedo, con le conoscenze e le capacità dei civili. In questo modo, vogliamo contribuire attivamente alla costruzione di una società più resiliente, efficiente e tecnologicamente avanzata. La nostra missione è di collaborare e lavorare in sinergia con le altre associazioni esistenti, non di sostituirle o competere con esse. Crediamo fermamente nella forza dell'unione e della cooperazione, soprattutto in un'era in cui le sfide globali richiedono un approccio olistico e interdisciplinare. In questo contesto, la nostra organizzazione si propone di essere un ponte tra il mondo delle forze dell'ordine, quello militare e la società civile, facilitando il dialogo, la condivisione delle conoscenze e la collaborazione su progetti che mirano al bene comune e all'avanzamento tecnologico e sociale."

"..nella mano de D10s” è un’idea progetto che afferisce al masterplan "Antropologia Culturale ed Applicata\La Cultura sviluppa ... ARTEXPERIENCE ”.

Questo masterplan è stato patrocinato da Istituzioni pubbliche locali: la Presidenza del Consiglio regionale della Campania; il Comune di Napoli; da Istituzioni estere: l'Ambasciata della Bielorussia, l'Ambasciata della Federazione Russa in Italia, l'Ambasciata del Brasile a Roma; e da Istituzioni culturali l'Università Orientale di Napoli, l’Università Suor Orsola Benincasa, l’Università Federico II.

Come per altri progetti sperimentali che operativamente sono riferiti al succitato masterplan, siamo in procinto di chiedere i Patrocini istituzionali specificatamente anche per questo nuovo progetto.

ASSOCIAZIONE DI PROMOZIONE SOCIALE

CENTRO INTERDISCIPLINARE

DI STUDI & RICERCHE

PER L'INNOVAZIONE SOCIALE

NELLA SOCIETÀ 5.0

con il Patrocinio

Sinossi

Un'Innovazione Sociale radicata nel Territorio

Narrazione Digitale e Rigenerazione Urbana
Il Mito tra Sacro e Profano

Un Format Transmediale
per la Memoria Collettiva

Tra Sacro e Profano
Maradona come Patrono di Napoli

I 4 Pilastri Concettuali dell'Idea-Progetto

Ulteriori approfondimenti

Note di sintesi: background a supporto del concept progettuale

4 - RIGENERAZIONE URBANA & INCLUSIONE SOCIALE

Comitato Promotore

Una bibliografia di Riferimento

Come si sviluppa l'Idea ?

Glossario

info@difesacivile.eu

081. 578.83.93

Sede legale: 80127 - Napoli, via Donizetti, 7

Distaccamento Regione Sicilia: 90127 - Palermo, via Vincenzo Muli, 102

con il Patrocinio

Sinossi

Un'Innovazione Sociale radicata nel Territorio

Narrazione Digitale e Rigenerazione Urbana Il Mito tra Sacro e Profano

Un Format Transmediale per la Memoria Collettiva

Tra Sacro e Profano Maradona come Patrono di Napoli

I 4 Pilastri Concettuali dell'Idea-Progetto

Ulteriori approfondimenti

Note di sintesi: background a supporto del concept progettuale

4 - RIGENERAZIONE URBANA & INCLUSIONE SOCIALE

Comitato Promotore

Una bibliografia di Riferimento

Come si sviluppa l'Idea ?

Glossario

info@difesacivile.eu

081. 578.83.93

Sede legale: 80127 - Napoli, via Donizetti, 7

Distaccamento Regione Sicilia: 90127 - Palermo, via Vincenzo Muli, 102

Narrazione Digitale e Rigenerazione Urbana
Il Mito tra Sacro e Profano

Un Format Transmediale
per la Memoria Collettiva

Tra Sacro e Profano
Maradona come Patrono di Napoli